روز دو شنبه مورخ 92/11/28 چهاردهمین جلسه از دور پنجم سری کار گاههای آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه ی همسفران با دستور جلسه ی وادی 12 و تاثیر آن روی من( درخت کاری ) راس ساعت 15 در شعبه ی شهر ری بر گزار شد
دبیر :زینب نگهبان :زهرا استاد: هدی
لطفا برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد به ادامه ی مطلب بروید
روز دو شنبه مورخ 92/11/21 سیزدهمین جلسه از دور پنجم سری کار گاههای آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه ی همسفران با دستور جلسه ی جهان بینی فرق نگاه معتاد و مسافر راس ساعت 15 در شعبه ی شهر ری بر گزار شد
دبیر :زینب نگهبان :زهرا استاد: مریم
لطفا برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد به ادامه ی مطلب بروید
روز دو شنبه مورخ 92/11/14 دوازدهمین جلسه از دور پنجم سری کار گاههای آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه ی همسفران با دستور جلسه ی سم زدایی و سم نزدایی راس ساعت 15 در شعبه ی شهر ری بر گزار شد
دبیر :زینب نگهبان :زهرا استاد:سمیرا
لطفا برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد به ادامه ی مطلب بروید
دبیر :زینب نگهبان :زهرا استاد:ناهید
لطفا برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد به ادامه ی مطلب بروید
بنام خدا
کارگاه آموزشی کنگره60 ویژه همسفران روز دوشنبه مورخ 92/10/30 راس ساعت 15 با دستور جلسه ی وادی ششم و تاثیر آن روی من برگزار گردید
دبیر: زینب نگهبان: زهرا استاد: سمیرا
لطفا برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد جلسه به ادامه ی مطلب بروید...
روز دو شنبه مورخ 92/10/23 نهمین جلسه از دوره ی پنجم سری کار گاههای آموزشی ویژه ی همسفران با دستور جلسه ی فرق عمل سالم با عمل به ظاهر نیک راس ساعت 15 برگزار گردید...
دبیر :زینب نگهبان: زهرا استاد:لیلا
لطفا برای خواندن سخنان استاد جلسه به ادامه ی مطلب بروید...
بنام خدا
کارگاه آموزشی کنگره60 ویژه همسفران روز دوشنبه مورخ 92/10/16 راس ساعت 15 با دستور جلسه ی نقش آموزش و خدمت در رهایی من برگزار گردید
دبیر: زینب نگهبان: زهرا استاد: زینب
برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد جلسه لطفا به ادامه ی مطلب بروید...
دبیر:طاهره نگهبان: زینب استاد:زینب
"لطفا برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد به ادامه ی مطلب بروید"
دبیر:طاهره نگهبان: زینب استاد:محبوبه
لطفا برای خواندن خلاصه سخنان استاد به ادامه ی مطلب بروید...
دبیر:طاهره نگهبان: زینب استاد:شهره
لطفا برای خواندن خلاصه سخنان استاد به ادامه ی مطلب بروید ...
دبیرموقت: مهدیه نگهبان موقت: زینب استاد:فاطمه
این جلسه استثنا ئا به خاطر هفته ی همسفر توسط همسفران شعبه اداره شد برای خواندن خلاصه ای از سخنان استاد لطفا به ادامه ی مطلب بروید...
دبیر:طاهره نگهبان: زینب استاد:مرضیه
لطفابرای خواندن خلاصه سخنان استاد جلسه به ادامه ی مطلب بروید...
دبیر:طاهره نگهبان: زینب استاد:فاطمه
لطفابرای خواندن خلاصه سخنان استاد جلسه به ادامه ی مطلب بروید...
دبیر:طاهره نگهبان: زینب استاد:سمانه
لطفا برای خواندن خلاصه سخنان استاد جلسه به ادامه ی مطلب بروید...
نگهبان :سمانه دبیر:زهرا استاد:آنی دژاکام
خلاصه سخنان استاد:
نگهبان خانم سمانه دبیر خانم زهرا استادخانم بهارروز دوشنبه29/ 7/ 92دوازدهمین جلسه از دوره چهارم کارگاههای آموزشی ویژه همسفران برگزارشد
به نام خدا
یازدهمین جلسه از دوره چهارم کارگاه های آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه همسفران روزهای دوشنبه با دستورجلسه " صبر ، استقامت و آرامش " با استادی خانم زینب و نگهبانی خانم سمانه و دبیری خانم زهرادر تاریخ 22/ 7/ 92 راس ساعت 15 برگزار گردید .
خلاصه سخنان استاد :
همه با کلمه صبر آشناییم قبل از آمدن به کنگره فکر می کردم که خیلی صبر دارم ولی غافل از این که آن صبر نبودبلکه تحمل بود . با آمدن به کنگره معنی واقعی صبر را فهمیدم ،صبری که حرکت و تلاش را به همراه دارد و از روی منطق است .
من قبلا تحمل می کردم. تحملی که فقط تنها تلاش در آن دعا کردن به درگاه خدا بود برای نجات مسافرم .البته دعا خوب است ولی به شرطی که در کنارش حرکتی باشد . خداوند می گوید از تو حرکت از من برکت تا آن نتیجه مطلوب حاصل شود .
آقای مهندس در سی دی ای با همین موضوع می فرماید : صبر یک نوع ابزار است برای عبور از زمان . زیرا هرچیزی برای رسیدن به نتیجه مفید نیازمند زمان است . مثلا یک کشاورز وقتی دانه ای را می کارد باید برای به ثمرنشستن آن زحمت بکشد و صبر کند تا بعد از مدتی محصولش به بار بنشیند .
بزرگی می فرماید : بهترین درس ها را در زمان سختی آموختم و دانستم صبور بودن یک ایمان است و خویشتن داری یک نوع عبادت ، فهمیدم ناکامی به معنی تاخیر است نه شکست ،و خندیدن یک نیایش است .
استقامت یعنی مقاومت و ایستادگی در برابر ناملایمات. همان چیزهایی که در کنار مسافرانمان متحمل شدیم . اعتیاد آنها به ما آسیب رسانید و اطرافیان به خاطر اعتیاد مسافرانمان تحقیرمان کردند همه اینها به نوعی ملایمات بود ولی ما استقامت کردیم عقب ننشستیم از این روست که تعدادی از ما رهایی مسافرانمان را دیدیم و تعدادی دیگر در میانه راه هستیم که انشا الله به نتیجه خواهیم رسید .
اگر ما از دروازه صبر و استقامت عبور نکنیم به آرامش نخواهیم رسید . در زندگی فقط اعتیاد نیست که معضل است و نیازمند صبر و استقامت ؛بلکه کلیه سختی های زندگی مثل بیماری ، فقر ، از دست دادن عزیزان و غیره نیز نیازمند صبر و استفامت است تا حل گردد . در کنگره مثلث های زیادی وجود دارد .یکی از آنها همین مثلثی است که مورد بحث ماست . وقتی کمک راهنما ما را به صبر دعوت می کند یعنی این که مسافر را رها کنیم نه آنکه با سکوتی کشنده، دقایق و روزها را بشماریم. این نوع صبر زیبا نیست و به مسافر استرس وارد می کند و روند درمان او را با مشکل روبرو می سازد .
پس با صبری به جا و شایسته و همراه با حرکت و تلاش هم به خود و هم به مسافرمان یاری برسانیم تا به نتیجه مفید دست یابیم. امید که خداوند یاور همه ما باشد .
التماس دعا همسفر نسرین
به نام خدا
دهمین جلسه از دوره چهارم کارگاه های آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه همسفران روزهای دوشنبه با دستورجلسه " از نشریات کنگره 60 چگونه استفاده می کنم " با استادی خانم عزت و نگهبانی خانم سمانه و دبیری خانم زهرادر تاریخ 15/ 7/ 92 راس ساعت 15 برگزار گردید .
خلاصه سخنان استاد :
نهمین جلسه از دوره چهارم کارگاه های آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه همسفران روزهای دوشنبه با دستورجلسه " وادی اول و تاثیر آن روی من" با استادی خانم نیره و نگهبانی خانم سمانه و دبیری خانم زهرادر تاریخ 8/ 7/ 92 راس ساعت 16 برگزار گردید .
با تفکر ساختارها آغاز می گردد و بدون آن آنچه که هست رو به زوال است .
خلاصه سخنان استاد :
استاد دژاکام در بیشتر سخنانشان روی وادی اول بسیار تاکید و سفارش می کنند چراکه برای آغاز هرکاری تفکر لازم است آن هم یک تفکر درست و سنجیده . انسان بسیاری از اوقات فکر می کند اما از میان آنهمه یکی را به عمل درمی آورد . کسی که به کنگره آمده قطعا فکر کرده و آمده ولی مهم این است که این فکررا به نتیجه برساند صرف آمدن و رفتن کافی نیست . وادی اول میگوید فکر را به تفکر تبدیل کنید .
استاد دژاکام تفکر را حرکت از یک مجهول برای رسید به معلوم تعریف می کند در حقیقت تفکر یک حرکت ذهنی و درونیست.امام علی علیه السلام راجع به این موضوع می فرماید : اندیشه و فکر ، راه را نشان می دهد . حال این راه چه مثبت باشد و چه منفی .
تفکر داری سه ضلع است : مبدا ، مقصد و هدف و هدف یعنی من برای چه می خواهم به مقصد برسم صرف رسیدن به مقصد کافی نیست باید بدانی برای چه می خواهی به فلان مقصد می خواهی دست یابی . تفکرات ما در حقیقت زندگی ماست و انسانها نیز با توجه به نوع تفکراتشان ارزش گذاری می شوند ارزش آدمها به رنگ پوست ، زشتی و زیبایی ، چاقی و لاغری و نداری و دارایی و غیره نیست .
مسافران ما برای رهای خویش فکر کردند واین فکر به تفکر تبدیل شد و الحمدلله به رهایی هم رسیدند و یا در حال سفر هستند تا به آنچه که می خواهند برسند .
مسافرمن هفت ماه بود که کنگره را از طریق تلتکس شناخته بود و اکثر شبها به صفحه تلتکس نگاه می کرد و پیام مسافران و رهایی یافتگان را می خواند ولی هیچ حرکتی را برای خود شروع نمی کرد زیرا فکرش به تفکر تبدیل نشده بود تا این که یک روز گفت برویم سهروردی ببینیم چه می شود رفتیم و بعد به شهرری معرفی شدیم و سفرش آغاز شد و به لطف خداوند بزرگ و به رهایی رسید.
مسئله بسیار مهمی که آقای مهندس به آن پرداختند و باور عموم را در این باره باطل اعلام کردند موضوع « اراده » می باشد چرا که از دیدگاه افرادی که مصرف کننده نیستد مصرف کنندگان افرادی بی اراده می باشند و کافیست که شخص معتاد اراده کند ، آن وقت است که می تواند مصرف مواد مخدر را کنار بگذارد و به قول این دسته از افراد اعتیادش را ترک کند . ولی استاد دژاکام ،اراده را در موضوع درمان اعتیاد منتفی می داند و می گوید اعتیاد قوی تر از این مسئله است مثل این می ماند که ما از فردی بخواهیم اراده کند و از درختی بلند بالا رود و یا از روی طناب میان دره ای بگذرد انجام این کارها توانایی و قدرت و مهارت و فوت و فن مخصوصی می خواهد مگر میشود توسط اراده دست به این کار زد بنابر این اعتیاد را فقط با اراده نمی شود درمان کرد.
برای مبارزه با اعتیاد و رهایی از آن ابتدا باید تفکر کرد و خواست و انگیزه داشت و از افراد کار آزموده و تجربه دیده یعنی کمک راهنمایان کنگره مشورت و راهنمایی گرفت والبته همسفران در این راه می توانند بال پرواز مسافر باشند و راه را برای سفری خوب برایش هموار کنند . و اینجاست که خداوند و یا همان قدرت مطلق نیز به کمک او خواهد آمد . اصولا قدرت مطلق هر راهی را که تو انتخاب کنی به تو کمک خواهد کرد انسان موجودی دارای اختیار است هم می تواند راه ارزشها و تقوی را برگزیند هم راه فسق و فجور و ضد ارشها را ، بنابر این خداوند وقتی ببیند بنده ای به دنبال درمان خود راهی شده به او مدد می رساند و دستگیر او میشود .
جناب مهندس در سی دی که مربوط به وادی اول است می فرماید جسم و روان فرد معتاد همانند یک شهر ویران شده است واین ویرانه باید با تفکر ،ساختاری درست پیدا کند و آباد شود .
امید است در پرتو تفکر سازنده و آموزش های کنگره اندیشه های ارزشمند و تفکرات سازنده داشته باشیم تا انسانی به معنای واقعی آن باشیم .
همسفر نسرین
کارگاه آموزشی خصوصی کنگرۀ 60 نمایندگی شهرری ویژه همسفران
دبیر : خانم زهرا نگهبان : خانم سمانه استاد : خانم منصوره
روز دوشنبه مورخ 1392/07/01 ساعت 16
دستور جلسه : صورت مسئلۀ اعتیاد
نویسنده: همسفر نسرین
پنجمین جلسه از دوره چهارم کارگاه های آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه همسفران روزهای دوشنبه با دستورجلسه " قضاوت و جهالت " با استادی خانم فاطمه ، نگهبانی خانم منصوره و دبیری خانم سمیرا در تاریخ 4/ 6/ 92 راس ساعت 16 برگزار گردید .
خلاصه سخنان استاد :
در سی دی ، آقای مهندس فرمودند : کسی که به مرحله قضاوت برسد باید از قبل آگاهی و اطلاعات داشته باشد تا بتواند قضاوت کند . قضاوت ، آموزش و علم می خواهد . جهالت به پیشینه نیاز ندارد . جهل که میوه آن حرص و خودخواهی است ، باعث جهالت می شود . منیت ، نتیجه جهالت است و شخص در این حالت ناآگاه است . کسی که بدون آموزش ، حرفی را قبول و قضاوت می کند ، دارای جهالت است .
خداوند زمانی که انسان را خلق کرد ، به کل ملائک گفت ، من انسانی را از خاک آفریدم . او با اعتراض مواجه شد . خداوند فرمود ، من می دانم چیزی که شما نمی دانید . به انسان اختیار داده شد و دو راه الهی و فجور در سر راهش قرار گرفت . افرادی مثل مصرف کنندگان از روی ناآگاهی و جهالت راه فسق و فجور را انتخاب کردند و سالیان سال در تاریکی به سر بردند . در مورد آنها قضاوت شده بود .
مشارکت کنندگان :
قضاوت یعنی داوری کردن . باید برای قضاوت کردن آگاهی و دانش پیدا کنیم . با کنگره آمدن باید بعضی از ضدارزش ها را کنار بگذاریم و به جای قضاوت های نابجا سعی کنیم روی دانش و علم خود کار کنیم .
قضاوت نکردن برای ذهن غیرممکن است . منظور از قضاوت نظراتی است که ذهن انسان در مورد هرچیزی ارائه می دهد . چیزهایی پیرامون ما وجود دارد که ما آنها را نمی بینیم و به همین شکل در مورد انسانهای دیگر قضاوت می کنیم . این قضاوت باعث رنج می شود . باعث می شود تا من از آموزش غافل شوم و در مسیر انحرافی قدم بگذارم .
در اول هر جلسه برای دور ماندن از جهل و ناآگاهی خودمان به خداوند پناه می بریم . سعی کنیم از جهل و نادانی دوری کنیم و در مورد دیگران قضاوت نکنیم .
چهارمین جلسه از دوره چهارم کارگاه های آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه همسفران روزهای دوشنبه با دستورجلسه " وادی سیزدهم و تاثیر آن روی من با عنوان پایان هر نقطه سرآغاز خط دیگریست " با استادی خانم مرضیه و نگهبانی خانم منصوره و دبیری خانم سمیرا در تاریخ 28/ 5/ 92 راس ساعت 16 برگزار گردید .
خلاصه سخنان استاد :
نقطه ها و خطهای زیادی در مسیر زندگی ما وجود دارد که درستی و یا نادرستی انتخاب آنها موجب می گردد که مسیر ودر نتیجه هدف زندگی ما شکل بگیرد . همان طور که می دانیم انسان ابتدا از گل خلق شد و در مرحله بعدی روح در او دمیده شد و بعد عقل و خرد به او عطا گردید و مرحله انسانیت او شکل گرفت به عبارت دیگر بعد فیزیکی آدمیان به این گونه بود و هست و خواهد بود .
اما آنچه که بسیار تا بسیار مهم و قابل اعتناست این می باشد که خداوند او را در زمین قرار داد و گفت بعد از طی مراحلی در زمین دوباره به سوی من بازخواهی گشت ولی باید بدانی که این باز گشت باید با دست پر باشد یعنی با تکامل و تعادل .
قرار گرفتن آدمی بر روی زمین به خاطر این است که چیزهای جدیدی کشف کند و بر ترس و جهل و نادانسته های خود غلبه نماید و مرحله تغییر و تبدل و ترخیص را تجربه کند که این سه مولفه مستلزم این میباشد که به مثلث عقل و عشق و ایمان ، معرفت پیدا کند در وجود آدمی نهرهای بسیار مهمی جاریست که اگر آنها را بشناسد راه خطا نخواهد رفت و خط و نقطه زندگی خود را درست رسم خواهد نمود . نهر عقل : که لازم است هر انسانی به فرمان عقل برسد و کارهای بخردانه و به عبارت دیگر عمل سالم انجام دهد. نهر عشق : انسان باید به همه پدیده های خداوند عشق بورزد .
نهر ایمان : ایمان ، تجلی نور خداوند در وجود انسانهاست و بالاتر از همه نهر خمر که موجب نشاط و سرخوشی حقیقی در انسان می گردد و همان است که عده ای برای رسیدن به سرمستی بدون آن که نهر خمر درون خویش را بشناسند به سراغ مواد افیونی می روند و می خواهند آن را در خارج از وجود خود جستو جو کنند غافل از این که همه چیز دز درون ماست بهشت و جهنمی که از آن صحبت می شود در همین دنیاست .
وقتی که می گویند یک مصرف کننده خمار است یعنی خط خمر او خوب کار نمی کند یا از کار افتاده است .
حضرت مولانا در مثنوی، خط زندگی انسانها را به خوبی بیان کرده است و معتقد است که کمال انسانی در تغیر و حرکت و پیمودن خطوط به خصوصی است . وی می فرماید انسان ابتدا جماد بود بعد تغییر کرد و به مرحله نمو کنندگی ( گیاهی ) رسید بعد زنده گشت و مرحله حیوانی را تجربه کرد و در تغییر بعدی پا به مقام انسانی گذاشت وی معتقد است که مقام انسانی کافی نیست و بشر باید به مقام فرشتگی برسد او در این بیان زیبا تغییر را نوعی مردن تعبیر میکند :
از جمادی مردم و نامی شدم وز نما مردم به حیوان سرزدم
مردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم ؟ کی زمردن کم شدم
حمله دیگر بمیرم از بشر تا برآرم ازملایک بال و پر
از ملک هم بایدم قربان شوم آنچه اندر وهم ناید آن شوم
می بینیم که تکامل هم مرحله به مرحله و تدریجی است و عمده ترین عامل تکامل، تغییر است.
مسئله دیگر که در این وادی جلب نظر می کند دسته بندی انسانهاست به سه گروه : انسانهای تک بعدی یعنی آدمیانی که قادر به حل مشکل خود نیستد و از عقل خود بهره نمی گیرند .
انسانهای دو بعدی : افرادی که وقتی دچار مشکل می شوند به مدد خرد و اندیشه خویش سعی دارند که برمشکلات خویش فایق شوند و آنها را حل کنند .
انسانهای سه بعدی : کسانی هستد که به فرمان عقل رسیده اند و دچار مشکلات لاینحل نمی شوند و خط عقل و عشق و ایمان در آنها متجلیست و خط خمر در وجودشان پیوسته جارسیت انسانهای بی ادعایی به همه چیز و همه کس عشق می ورزند و تعدادشان در روی زمین بسیار اندک است .
استاد در پایان فرمودند که امید وارم با تغییر در نگرش و تفکر خود خط درستی را در زندگی ترسیم کنیم و در پرتو تلاش و آموزشهای کنگره 60 و تزکیه نفس جز آن دسته از انسانهایی باشیم که از ایشان به نام انسانهای سه بعدی یاد می شود .
حاضران در جلسه 45 نفر
تازه واردین 3 نفر
« مستدعای دعای خیر شما ، همسفر نسرین »
به نام خداوند بخشنده مهربان
نهمین جلسه از دوره سوم کارگاههای آموزشی خصوصی کنگره 60 ویژه همسفران روزهای دوشنبه با دستورجلسه "وادی دهم و تاثیر آن روی من " با استادی خانم مریم ، نگهبانی خانم فاطمه و دبیری خانم سمانه ، در تاریخ 27/3/92 راس ساعت 16 برگزار گردید .
وادی دهم : صفت گذشته در انسان صادق نیست چون جاری ست
خلاصه سخنان استاد :
همانطور که از اسم وادی مشخص است صفت و ویژگی گذشته در انسان نمی تواند بطور دائم وجود داشته و صادق باشد چرا که انسان موجودی جاری و در حال حرکت است و این جاری بودن نه فقط در مورد انسانها بلکه در کل جهان هستی و کاینات مصداق دارد . اگر خوب به پدیدهای جهان بنگریم می بینیم که گردش شب و روز، چرخش افلاک ، تغییر فصلها ، حرکت رودخانه ها وچگونگی پیدایش باران و به ثمر نشستن درختان و گیاهان همه و همه ، بیانگر نوعی جاری بودن و تغییر یافتن است . و این می تواند برای ما نوعی پند باشد که از جهان اطراف خود می توان خیلی از مسایل را آموخت از جمله تغییر کردن و جاری شدن را .
با تفکر و تامّل در می یابیم که این وادی هم امید است و هم هشدار هم زندگیست وهم مرگ و نابودی ، بدین شکل وقتی که فرد مصرف کننده در تاریکی فرو رفته سعی می کند مصرف خود را کاهش دهد و یا یک شخص دروغگو از میزان دروغ خود بکاهد و یا ضد ارزشهای وجودی خویش را به تدریج به ارزشها مبدل کند دارد از صفات گذشته خود رها می شود و به جانب نور می آید و اینجاست که خداوند حتما به یاری بنده اش می آید ودر قرارگرفتن صراط مستقیم کمکش می کند .
هیچ کس نمی تواند بگویید راه نجات به روی من بسته است و من باید در این شرایط نابه سامان خود تا ابد بمانم زیرا خداوند به انسان اختیار داد و اوست که می تواند انتخاب کند ارزشها را یا ضد ارزشها را ، سعادت را و یا شقاوت را . حال که صاحب اختیار است و آزادی عمل دارد می تواند جاری شود و صفت گذشته را از خود سلب کند و صفات تازه و نیک بگیرد . من وقتی متوجه شدم که همسرم مصرف کننده شیشه است کاملا ناامید شدم ولی با ورود به کنگره و خواندن وادی ها به خصوص وادی دهم فهمیدم که صفات زشت و پلید تغییرپذیرند و یک حتم ویقین نیست که آدمی محکوم است تا صفات نابه هنجار خود را تا ابد به دنبال خود یدک بکشد و نتواند از دستش خلاص شود .
از منظر دیگر نیز می شود به موضوع فوق نگاه کرد افراد مثبت و قابل قبول جامعه هم می توانند تغییر کنند به عبارت دیگر یک فرد خوب و راستگو بنا به دلایلی می تواند بد و دروغگو شود سرمایه دار ممکن است ورشکسته و بی آزاری می تواند مردم آزار گردد . یعنی دارندگان صفات نیک ممکن است راه انحطاط را بپیمایند و از کمالات خود به مسیر سقوط و پس رفت بیفتند از این جهت است که در ابتدای این نوشتار گفته ایم این وادی هم امید می دهد و هم هشدار هم زندگیست هم مرگ و فناشدن . بنابراین نباید به خاطر خوبیها و و خصایل پسندیده خود مغرور شوییم وراه کبر و منیّت را در پیش بگیریم وگرنه آن همه صفات نیک ، ازما گرفته می شود و به جایگاهی می رسیم که از آن به اسفل السافلین یاد می شود .
خداوند ی که ما را خلق کرد دو پیامبر یا راهنما برایمان قرار داد ، پیامبر درون ( عقل ) و پیامبر بیرون ( انبیای الهی ) ما باید کاری کنیم که به فرمان عقل برسیم و از طرف دیگر سفارشهای انبیای الهی را نیز بکار بگیریم تا راه رستگاری پیش رویمان گشوده شود .
از دیگر مسایل مهمی که در این وادی ازآن یاد شده آن است که هستی بر پایه سه چیز بنا شده است : صوت و نور و حس ، که در این فرصت کم مجال توضیح هرسه نیست و کمی راجع به حس صحبت می کنیم .
ما برای اینکه حس سالم داشته باشیم باید آموزش سالم ببینیم و تجربه سالمی هم به دست آوریم در عشق واقعی تنفر وجود ندارد و همیشه باقی می ماند ولی عشق پرشور و هیجانی ممکن است فروکش کند و حتی به حس تنفر تبدیل شود . ما باید حس خود را تغییر دهیم و احساسات منفی را به توجه به این که انسان موجودی جاریست با به دست آوردن آگاهی و دانایی موثر به احساساتی ارزشمند و قابل احترام بدل نماییم . امید که همه ما در جهت تکامل خویش بکوشیم ودر جهت راستی ها و ارزشها جاری شویم همانند رودخانه ای که برای زندگی بخشیدن جاری می شود نه برای سیلاب شدن و خراب کردن .
آمین یا رب العالمین « همسفر نسرین »
تازه واردین : 3 نفر
حاضرین : 60 نفر
پنجمین جلسه خصوصی همسفران کنگره 60 از دوره سوم روزهای دوشنبه با دستورجلسه "وادی نهم " با استادی خانم زهرا ، نگهبانی خانم مریم و دبیری خانم زینب ، در تاریخ 30/2/92راس ساعت 16 برگزار گردید .
سخنان استاد
نیرویی که از کم شروع می شود و به نقطه بالا می رسد ، نقطه تحمل پیدا می کند . همه چیز در هستی دارای نقطه تحمل است . گیاهان نیز دارای نقطه تحمل هستند ، گیاهی در 5 درجه بالای صفر و دیگری در 10 درجه رشد می کند . انسانها دارای نقطه تحمل هستند . اگر به آنها بیشتر از نقطه تحملشان فشار بیاوریم حتما به نقطه آشوب می رسند . گاهی ما باعث این آشوب می شویم ، حرفی می زنیم و باعث خودکشی فردی می شود و یا برعکس یک حرف ما باعث عاقبت به خیری کسی می شود .
نقطه تحمل در دو جهت مثبت و منفی است . این نقطه نیاز به زمان و تکرار دارد . در جهت منفی با لذت همراه است و به آموزش چندانی نیاز نیست و سختی زیادی نیز ندارد . ولی در جهت مثبت ، نیاز به آموزش داریم و سخت تر است . در مورد مسائلی مانند پول ، مقام و ... باید ببینیم آیا ظرفیت داریم یا خیر . از شهرت چگونه استفاده می کنیم ، آیا باعث ارتقای ماست یا تخریب .
آستانه آشوب نقطه ای است که انسان از تحمل خارج می شود . یک مصرف کننده وقتی به روش سقوط آزاد مواد را کنار می گذارد ، عوارض آشکاری به او دست می دهد و از نقطه تحمل خارج می شود . نقطه تحمل انسانها با هم متفاوت است .
اگر به آموزش دیدن ادامه بدهیم و دانایی خود را بالا ببریم ، مسائل ارزشی راهم بالا می بریم . نیرویی که از کم شروع می شود ، به ما امکان هر چیزی را می دهد . اگر این نیرو را تقویت کنیم به جایگاه بالایی می رسیم . در برابر از دست دادن مسائلی ، چیزهای دیگری را بدست خواهیم آورد . ما به خیلی چیزها علاقه داریم ولی باید از آنها بگذریم تا به مسائل بهتری برسیم .
ما مسافرمان را دوست داریم ولی باید او را رها کنیم تا او درمان شود . چون هم به نفع اوست و هم خود ما . علاقه را پای مالکیت نگذاریم و از علاقه دیگران سوء استفاده نکنیم . اگر جواب حرف های بیهوده دیگران را نمی دهیم ، باید بدانیم علت چیست . ما باید به دانایی برسیم و نخواهیم تا ظرف وجودیمان را آلوده کنیم .
من به عنوان همسفر باید کم کم خودم را بسازم . کارهای ضدارزشی را بارها انجام داده ایم مثل غیبت و ... و حالا نقطه تحمل ما در مورد غیبت بالا رفته و می دانیم بد است . ولی چون تفکر صحیح نداریم دوباره آن را انجام می دهیم . وقتی کاری را در جهت مثبت یا منفی انجام می دهیم و تکرار می شود ، ملکه ذهن می گردد ولی اگر دید و نگاه ما عوض شود فرمانهای خدا را انجام داده و دیگران را در آستانه آشوب قرار نمی دهیم .
جهان بر مبنای اضداد است و نیروهای منفی نقش مکمل را دارند تا انسان را در راه تکامل قرار دهند . اگر تاریکی نباشد ، روشنایی معنا ندارد . اگر کفر نباشد ، ایمان معنا نخواهد داشت .
با صبر و استقامت ، نقطه تحمل خود را بالا ببریم . نقطه تحمل می تواند سکوی پرتابی باشد و من را به جایگاه بالاتری برساند . فرق زیادی بین تحمل کردن و نقطه تحمل وجود دارد . گاهی تحمل می کنیم ولی این مورد با نقطه تحمل تفاوت دارد . فرق آن در احساس آرامش همراه لذت است . اگر من تحمل کنم ، به هم ریخته هستم ولی اگر نقطه تحمل را بالا ببرم ، احساس آرامش و لذت می کنم . پذیرش شرایط موجود از مهمترین شرط های آموزش است ، باید شرایط موجود را بپذیریم .
هرچه نقطه تحمل بالاتر باشد ، ظرفیت نیز بیشتر است . گاهی چون خودم یا دیگری و حرفها را مهم می دانم ، عصبانی می شوم و در برخی مسائل به چیزهایی حساسیت نشان می دهیم . همسفر در کنار مسافرش تخریب دیده و نقطه تحمل پایینی دارد . در کنگره هر دو در کنار هم آموزش می بینند و به رهایی می رسند .
با بالا بردن نقطه تحمل می توانیم از خیلی از حرفها بگذریم وبه آن چیزی که دوست داریم برسیم .
تعداد حاضرین : 55 نفر
سومین جلسه خصوصی همسفران کنگره 60 از دوره سوم روزهای دوشنبه با دستورجلسه "آداب معاشرت و بی ادبی ، تعادل و بی تعادلی" با استادی خانم سمانه ، نگهبانی خانم مریم و دبیری خانم زینب ، در تاریخ 16/2/92راس ساعت 16 برگزار گردید .
سخنان استاد :
این دستورجلسه خیلی به من کمک نمود تا بیشتر آموزش ببینم . راجع به این دستورجلسه تحقیق کردم و می خواستم بدانم چرا این واژه ها کنار هم قرار گرفته اند و چه ارتباطی دارند . همیشه تصور می کردم مصرف کنندگان تعادل ندارند ، در صورتی که اینطور نیست . هر شخصی می تواند ادب را رعایت نکند و بی تعادل باشد . من سالها حریم و حرمت ها را بین خودم و مسافرم از بین بردم . اما حالا متوجه شدم که هرکس برای خود حریمی دارد و نباید وارد حریم دیگران شد . چون این خود یک نوع بی ادبی است .
در سی دی آقای مهندس به نکاتی اشاره می شود که در طول زندگی روزمره اتفاق می افتد . مانند آداب غذا خوردن ، آداب راه رفتن و ... قبل از آمدن به کنگره ، من و مسافرم در کارها و رفتارمان از جمله صحبت کردن ، غذا خوردن و رفتار با فرزندمان ، حد و تعادل را نگه نمی داشتیم . بی نظمی در خانه ما حاکم بود چون مسافرم مواد مصرف می کرد و من هم تخریب زیادی داشتم . از زمانی که وارد کنگره شدیم ، اولین چیزی که یاد گرفتم ، نظم بود . چون نظم باعث تعادل می شود . یاد گرفتم که چگونه با مسافرم رفتار کنم و آداب و معاشرت را یاد گرفتم .
همیشه تصور می کردم فقط آدم های مصرف کننده بی تعادل هستند . آن هم به خاطر اینکه مواد مخدر مصرف می کنند . من اصلا خودم را انسان بی تعادل و بی ادبی نمی دانستم ولی با آموزشها و در طول سفر متوجه شدم که باید جسم و روان و جهان بینی به تعادل برسد زیرا درمان فوق ترک است و تعادل فوق درمان .
برای رسیدن به هر چیزی ، کلیدی وجود دارد . برای رسیدن به تعادل یکی از کلیدها ، رعایت کردن ادب است که ما باید در تمام مراحل زندگی خود رعایت کنیم . ادب به انسان نیرو و قدرت می دهد تا بتواند جلوی نیروهای بازدارنده را بگیرد . ادب مجموعه ای از ویژگی های مثبت است که یک انسان می تواند داشته باشد .
معاشرت برخورد مناسب و درست با اخلاقیات است . تعادل رفتاری متناسب با توجه به زمان ، مکان و جایگاه خود است . این کلمات با هم ، عنوان یک دستورجلسه را تشکیل داده اند . ادب اصلی ترین ستون زندگی است . اگر ادب نباشد معاشرت هم درست نیست و اگر معاشرت درست نباشد ، تعادلی وجود نخواهد داشت .
اگر بخواهیم به تعادل برسیم باید روی مثلث دانایی کار کنیم تا تفکر ، تجربه و آموزش درستی در زندگیمان داشته باشیم .
تعداد حاضرین : 50 نفر
دومین جلسه خصوصی همسفران کنگره 60 از دوره سوم روزهای دوشنبه با دستورجلسه "هفته راهنما و کمک راهنما" با استادی خانم فاطمه ، نگهبانی خانم مریم و دبیری خانم زینت ، در تاریخ 9/2/92 راس ساعت 16 برگزار گردید .
سخنان استاد
در ابتدا استاد هفته راهنما را به تمام راهنماهای کنگره 60 تبریک گفتند و فرمودند : زمانی که وارد کنگره می شویم ، با دو واژه راهنما و رهجو برخورد می کنیم . راهنما خود یک رهجو است .اگر رهجو واقعا خواستار رهایی باشد ، باید فرمانبردار خوبی باشد .
اگر من بخواهم رهجوی خوبی باشم باید بدانم چه کارهایی را باید انجام دهم . چگونه آموزش ها را یاد بگیرم و روی خود و خانواده ام عملی نمایم . قوانین و حرمت کنکره را رعایت کنم ، حرمت 2 بار در جلسه خوانده می شود . این قوانین بسیار مهم هستند .
یک رهجو باید بازیگر و خدمتگذار و همچنین سپاسگذار و قدردان راهنمای خود باشد . آقای مهندس تاکید می کنند که ما بایدنسبت به نعمتهای خداوند سپاسگذار و قدرشناس باشیم و از کسانی که به ما کمک می کنند تشکر نماییم . کنگره 60 این سپاسگذاری را به ما یاد می دهد .
راهنما از اول خلقت وجود داشته است تا دیگران را راهنمایی کند و راه را به آنها نشان دهد . راهنمایان کنگره 60 هم مسیری را طی نموده اند یعنی راهی را رفته اند که از تاریکی به روشنایی رسیده است . راه را هموار ساختند و چراغی شدند تا من رهجو از تاریکی اعتیاد بیرون بیایم ، راهنمایان آیینه تمام قد ما هستند . حرف آنها را گوش کنیم و عمل نماییم و دنباله روی راه آنها باشیم . چون راهنما این مسیر را طی کرده و با پستی و بلندی های راه آشناست .
به گفته جناب مهندس ، خروج از ظلمت اعتیاد و دیگر ظلمات کاریست والا و ارزشمند ولی ما همواره بایستی به یاد داشته باشیم که راهنما در کنگره 60 فردیست که به دیگران آموزش می دهد تا خود بهتر آموزش بگیرد . جالب است بدانیم که هم اکنون ما ، جملگی در ابتدای خط و خطوط یادگیری قرار داریم .
در پایان از کمک راهنمایان قدردانی گردید .
به نام خدا
چهاردهمین جلسه از دوره دوم روزهای دوشنبه با دستورجلسه"جهان بینی 1و2" با استادی خانم عزت ، نگهبانی خانم مرضیه و دبیری خانم ربابه ، ساعت 15 شروع به کار نمود.
سخنان استاد:
جهان بینی یعنی آنچه ما نسبت به کل هستی ، جهان درون و جهان بیرون برداشت و اداراک و احساس می نماییم . جهان بینی شامل دو بخش است . جهان بینی درون مربوط به مقوله انسان می شود . شناخت انسان و نیروهایی که با آن سروکار داریم و به ما کمک می کند تا جایگاه خویش یا مبدا خود را پیدا کنیم . جهان بینی بیرون ما را در یافتن راه و مسیر حرکت تا رسیدن به مقصد یاری می نماید .
قبل از ورود به کنگره هیچ دانشی نسبت به جهان بینی نداشتم . مسافرم بر اثر موادمخدر حتی خودش را هم نمی شناخت تا چه برسد به جهان درون و بیرون . چون بر اثر مصرف مواد ، اداراک و احساس او افیونی بود .
زمانی که با کنگره آشنا شدیم ، دانستیم که باید سه سفر را طی کند و برای به تعادل رسیدن جسم و روان که همانند سوار و سوارکار هستند ، یازده ماه و برای جهان بینی مدتی غیرقابل پیش بینی لازم است . برای درمان بیماری اعتیاد لازم است تا جسم ، روان و جهان بینی فرد به تعادل برسد .
جهان بینی ، کاربردی است و هم برای مسافران و هم برای ما همسفران لازم است . در پروسه درمان ، یک ضلع جهان بینی است . به صورت تدریجی روی مسائل کار می شود . وقتی افکار فرد افیونی است ، جهان بینی را از دید دیگری می بیند ولی وقتی اینجا روی افکار و اعمالش کار می شود ، کم کم دیدگاه او به جهان و خود تغییر می کند . در سفر دوم بیشتر روی جهان بینی تاکید می شود . همسفر در کنار مصرف کننده زندگی کرده است و آسیب دیده ، در کنگره او هم آموزش می بیند و متحول می گردد .
در جهان بینی یک ، سه نفس توضیح داده شده است . نفس اماره که شخص از اعمال ناشایست خود پشیمان نمی شود . نفس لوامه که در این مرحله ، انسان به مرحله تشخیص قدم می گذارد . نفس مطمئنه یعنی خواسته های فرد با اطمینان برگزیده و انتخاب می شوند . من باید سعی کنم تا با تلاش و حرکت ، به نفس مطمئنه نزدیک و نزدیک تر شوم .
تعداد حاضرین : 50 نفر
تعداد تازه واردین : 5 نفر
به نام خدا
سیزدهمین جلسه از دوره دوم روزهای دوشنبه با دستورجلسه"دانایی ، دانایی موثر و سواد" با استادی خانم سمیرا ، نگهبانی خانم مرضیه و دبیری خانم منصوره ، ساعت 15 شروع به کار نمود.
سخنان استاد :
قبل از آمدن به کنگره تصور می کردم که تنها مشکل من در زندگی ، اعتیاد مسافرم می باشد . ولی به مرور متوجه شدم که مشکلات دیگری نیز وجود دارد که باید حل شود . به این راحتی نبود چون حل کردن مشکلات نیاز به آموزش دارد و در کنار آموزش باید تفکر و تجربه را نیز بکار گیریم .
من و مسافرم در سفر اول مرتب به کنگره می آمدیم و بعد از رهایی مسافرم ، آمدنمان کمرنگ و کمرنگ تر شد . بطوری که مدت زیادی از کنکره دور ماندیم . در این مدت متوجه شدم که تنها رها شدن از مواد مخدر نیست . ما باید در سفر دوم نیز آموزش ببینیم تا بتوانیم دانایی خود را به دانایی موثر تبدیل نماییم . تفکر و تجربه های مثبت را در زندگی خود به کار گیریم تا بتوانیم مشکلات را حل کنیم .
برای کسب دانایی باید روی سه ضلع تفکر ، تجربه و آموزش کار شود . ما خیلی چیزها را می دانیم ولی به آنها عمل نمی کنیم . به عنوان مثال می دانیم غیبت ، دروغ ، قضاوت و ... بد است ولی انجام می دهیم . چون کاربردی کردن دانایی سخت است و دوری از ضدارزش و تغییر نمودن زمان می خواهد و باید بصورت تدریجی تغییر کرد .
دانایی به دو صورت است ، دانایی خاص و عام . دانایی خاص مانند اینکه فردی در یک رشته تحصیلی خاص درس می خواند و در آن زمینه به دانایی خاص می رسد ولی عام ، روابط عمومی می باشد . دانایی یعنی دانستن . من همیشه می گویم که می دانم پس چرا انقدر در زندگی و رفتارم مشکل دارم . تازه متوجه شدم که دانستن و سواد یا پول ، میزان دانایی نیست . باید دانش و آگاهی خود را نسبت به هر مسئله ای بالا ببریم و عمل نماییم .
در کنگره 60 ، مثلث های زیادی وجود دارد که محوریت کنگره روی این مثلث ها می چرخد . تا از تاریکی عبور نکنیم ، به روشنایی نمی رسیم . تا مثلث جهالت را نگذرانیم به مثلث دانایی و دانایی موثر نمی رسیم . کنگره راه را نشان می دهد ، حال بستگی به خودمان دارد که چگونه و چه اندازه بتوانیم مثلث دانایی که از سه ضلع تشکیل شده را کاربردی نماییم تا به مثلث دانایی موثر برسیم .
تعداد حاضرین : 40 نفر
تعداد تازه واردین : 2 نفر
به نام خدا
دوازدهمین جلسه از دوره دوم روزهای دوشنبه با دستورجلسه"لژیون و تشکیل آن در داخل و خارج کنگره" با استادی خانم افسانه ، نگهبانی خانم مرضیه و دبیری خانم منصوره ، ساعت 15 شروع به کار نمود.
سخنان استاد:
سال نو را به همه تبریک می گویم و امیدوارم سالی پربرکت و خوب باشد مخصوصا برای آنانی که خواهان رهایی هستند .
صحبت خود را با جمله ای شروع می کنم که برای خودم بسیار جالب و الهام بخش بود . گاهی تنها کاری که از دستمان برمی آید این است که نه تعجب کنید ، نه تصور کنید و نه تفکر ؛ فقط نفس عمیق بکشید و ایمان داشته باشید که همه چیز آنطور که باید ، درست خواهد شد . پس برای آنچه باور دارید ، ایستادگی کنید حتی اگر به معنای تنها ایستادن باشد . به عقب بنگرید و خدا را شکر کنید و سپس به جلو نگاه کنید و به خدا اعتماد داشته باشید . او درهایی را می بندد که هیچ کس قادر به گشودن آنها نیست و درهایی را می گشاید که هیچکس قادر به بستنشان نیست . بدانیم که همه چیز دست خداوند است . اگر همه دنیا بخواهند کاری صورت بگیرد اما خدا نخواهد ، آن اتفاق نخواهد افتاد و یا عکس این قضیه .
همه ما رنج کشیده هستیم و مشکلاتی داریم که یکی از مهم ترینشان ، اعتیاد عزیزانمان است . این مشکل مشترک ، ما را در این مکان جمع کرده است تا راهی برای رفتارهای درست با مصرف کنندگان و رهایی بیابیم . در کنگره 60 سه سفر وجود دارد ، سفر اول که از مصرف مواد تا قطع آن است و کسانی که خواهان رهایی هستند وارد این سفر می شوند . در پیام سفر دوم می خوانیم ، از بندی که رها شده ای تو را سرمست نگرداند چون سفر دوم هم سخت و هم سهل است . این به آن معنی است که شادی و خوشحالی کسانی را که رها شده اند را دربرمی گیرد و باید حواسمان جمع باشد . اینطور نیست که همه چیز تمام شده باشد ، باید به آموزش ها ادامه دهیم و بتوانیم در زندگی به آنها عمل نماییم چون علم و دانش در کنگره 60 کاربردی است .
اگر من به عنوان همسفر ، حالم بدتر از مسافرم نبود ؛ بهتر نیز نبود . وقتی وارد کنگره شدم متوجه شدم که تنها مسافرم نیست که باید آموزش ببیند، من نیز نیاز دارم . بعد از سه جلسه ، راهنمای خود را انتخاب کردم و در لژیون قرار گرفتم و به تدریج و با گرفتن آموزش های کنگره ، رفتار و تفکرم نسبت به مسافرم و زندگی تغییر کرد .
مثلث درمان در کنگره شامل جسم ، روان و جهان بینی است . این سه ضلع فقط با آموزش دیدن جواب می دهند . دستور جلسه این هفته لژیون در داخل و بیرون کنگره می باشد . ما همسفران تجربه تشکیل لژیون در بیرون از کنگره را نداریم . تشکیل لژیون برای همسفران باعث شده تا تعادل را یاد بگیریم و بتوانیم آرامش و آسایش را در زندگی خود برقرار سازیم . مسائلی در لژیون گفته می شود که اکثر ما با آن مسائل و موضوعات سروکار داریم و این می تواند تجربه خوبی برای همه ما باشد .
امیدوارم که همه ما بتوانیم مشکلات خود را به تدریج حل کنیم مخصوصا اینکه بتوانیم افکار و اندیشه های منفی را با آموزش دیدن به افکار و اندیشه های مثبت تبدیل نماییم چون آنچه در فکرها می گذرد روزی پیش خواهند آمد .
تعداد حاضرین : 27 نفر
به نام خدا
یازدهمین جلسه از دوره دوم روزهای دوشنبه با دستورجلسه"وادی هفتم" با استادی خانم شهرزاد آذرپور ، نگهبانی خانم مرضیه و دبیری خانم منصوره ، ساعت 15 شروع به کار نمود.
استاد سخنان خود را با تبریک سال نو آغاز کردند .
دستور جلسه این هفته وادی هفتم است . وادی های کنگره مثل قانون هستند و تغییر نمی کنند . این وادی در ساده ترین و پیچیده ترین مسائل زندگی نقش دارد و عام است . دارای 4 کلمه اصلی است که معنای آن کلمات توضیح داده شد . مهم ترین کلمه ، حقیقت است . حقیقت کلمه بزرگی است ولی اینجا هرچیزی که شما در انتها به آن می رسید ، دراصل حقیقت شماست . هر کسی در زندگی خود راهی را می رود ولی مهم این است که انتهای راه چیست . ممکن است با یک راه غلط هم خود و هم بقیه را نابود کنیم . پیامبران الهی نیز می خواستند این وادی را به ما آموزش دهند .
کسانی که راه غلط را می روند گاهی پشتکار زیادی نیز دارند و مصمم اند . ابتدای راه کوچک است ولی رفته رفته بزرگ می شود . در این وادی به گفته جناب مهندس ، انسانها دو دسته اند ، بی خردان و خردمندان .
چند ویژگی بی خردان به این شرح می باشد : اول حرف میزنند و کار می کنند سپس فکر می کنند . مرتب از بقیه عذرخواهی می کنند . در بیابانها دنبال گنج می گردند ، به فالگیر و دعانویس زیاد مراجعه می کنند . فکر می کنند انرژی های کیهانی به آسانی در دسترس اند .
خردمندان برعکس گروه اول هستند . انرژی های کیهانی بسیار زیاد هستند ولی آنها می دانند که این انرژی ها به ما ربطی پیدا نمی کند . آنها دنبال گنج درون خودشان هستند و از نیروهای بیرونی زیاد کمک نمی خواهند . استادانی که خداوند برای ما می فرستد در کل دنیا به تعداد انگشتان دست نمی رسد و این دسته این را می دانند و به هرکسی اجازه دخالت در کار یا کالبد خود را نمی دهند .
با توجه به اهمیت این وادی ، سعی کنید راه درست را انتخاب کنید و با دقت در مسیر حرکت نمایید . در صراط مستقیم حرکت کنید تا به نتایج الهی و خوب برسید .
مشارکت کنندگان :
من الان وادی هفتم را متوجه شدم . مسافر من شریکی داشت ولی شریکش واقعا هیچ چیز نداشت . راهنمای مسافرم بعدها به او گفت تو با کسی شریک شدی که حتی نان ندارد بخورد . او شریک تو نیست ، شریک پول توست . ما در صراط مستقیم افتادیم و این مسیر بسیار برایمان باارزش است .
وادی هفتم بسیار جای حرف دارد . همه ما سالها دنبال راه بودیم و هر راهی را می رفتیم . من راه هایی را رفتم که شاید عقلم آنها را قبول نداشت ولی برای نجات مسافرم هر کاری کردم . پیدا کردن راه خیلی مهم است . مسافران ما راه های زیادی را انتخاب کردند . کنگره 60 راهی را گذاشت که به هدف می رسد و نهایتا به نتیجه خواهد رسید .
مسافر من در قدیم دوستی داشت به با هم به دنبال گنج می رفتند . همیشه به ما قول موفقیت می داد و از ما پول می گرفت . ولی همیشه قول های او اشتباه بود و ما نمی فهمیدیم . با آمدن مسافرم به کنگره دیگر آن دوستها کنار رفتند . راه اشتباهی که خودم می رفتم این بود که زیاد سراغ فالگیر می رفتم و به فال خیلی اعتقاد داشتم . می خواستم به این شکل راهی را پیدا کنم تا مسافرم را نجات دهم . پول قرض می کردم به فالگیرها می دادم ولی الان می فهمم که چقدر بی خرد بودم و هیچ نتیجه ای نمی گرفتم .
تعداد حاضرین : 30 نفر
این وبلاگ متعلق به جمعیت احیای انسانی کنگره 60 نمایندگی شهرری است که در زمینه پیشگیری - مهار - درمان رایگان اعتیاد مشغول به فعالیت می باشد.